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    不知是从什么时候开始的，他的身体转了一个个儿，不再眺望大河了，眼前是一片田野。田野在水里，天空也好像在水里。

    青铜向前看去时，不由得一惊。他揉了揉被汗水弄疼了的眼睛，竟然看见葵花回来了！

    葵花穿过似乎永远也穿不透的水帘，正向他的大草垛跑着。

    但她没有声音——一个无声的但却是流动的世界。

    他从草垛上摇摇晃晃地站了起来。

    在水帘下往大草垛跑动的，分明就是葵花。

    他忘记了自己是在高高的草垛顶上，迈开双腿向葵花跑去——

    他无声无息地躺在地上。不知过了多久，他醒来了。他靠着草垛，慢慢地站起身来。他看到了葵花——她还在水帘下跑动着，并向他摇着手。

    他张开嘴巴，用尽平生力气，大喊了一声：“葵——花！”

    泪水泉涌而出。

    放鸭的嘎鱼，正巧路过这里，忽然听到了青铜的叫声，一下怔住了。

    青铜又大叫了一声：“葵——花！”

    《大草垛》6(2)

    虽然吐词不清，但声音确实是从青铜的喉咙里发出的。

    嘎鱼丢下他的鸭群，撒腿就往青铜家跑，一边跑，一边大声向大麦地的人宣布：“青铜会说话啦！青铜会说话啦！”

    青铜正从大草垛下，往田野上狂跑。

    当时阳光倾盆，一望无际的葵花田里，成千上万株葵花，花盘又大又圆，正齐刷刷地朝着正在空中滚动着的那轮金色的天体……

    美丽的痛苦（代后记）(1)

    《青铜葵花》在享乐主义泛滥的今天，无疑是另一种声音。它进行的是一种逆向的思考。它是对苦难与痛苦的确定，也是对苦难与痛苦的诠释。

    苦难几乎是不可避免的。它包括了自然的突然袭击、人类野蛮本性的发作、个人心灵世界的急风暴雨等。我们每天都在目睹与耳闻这些苦难。当非洲难民在尘土飞扬的荒原上一路倒毙一路迁徙的时候；当东南亚的海啸在人们猝不及防的情况下，以十分短暂的时间吞噬了那么多的生命，将一个好端端的世界弄得面目全非的时候；当阿尔卑斯山发生大雪崩将人的一片欢笑顿时掩埋于雪下的时候；当中国煤矿连连发生瓦斯爆炸，一团团生命之火消灭于数万年的黑暗之中的时候……我们难道还会以为这个世界就只有欢乐与幸福吗？其实，这一切又算得了什么？那些零星的、琐碎的却又是无边无际、无所不在的心灵痛苦，更是深入而持久的。坎坷、跌落、失落、波折、破灭、沦陷、被抛弃、被扼杀、雪上加霜、漏船偏遇顶风浪……这差不多是每一个人的一生写照。

    然而，我们却要忘却。

    我们陷入了今朝有酒今朝醉、先乐呵乐呵再说的轻薄的享乐主义。

    这种享乐主义，是我们在面对苦难、痛苦时的怯懦表现，是一种对生命缺乏深刻体验与理解的必然选择。