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阳，《易经》讲干坤，老子讲刚柔，孔子讲仁义，西洋黑格尔讲正反，马基维利在《君王论》中讲求狮子的兇勐及狐狸的机智。

    一切一切所说的都是宇宙间、人世间两股相反力量的互动和融合。世问上的东西没有「绝对」，「绝对」推到底经常不是好的结果，干卦到第六爻成了「亢龙有悔」，坤卦第六爻则「龙战于野（内争）」，《易经》则讲「剥」极反「復」，「否」极「泰」来。老子也以为过刚容易遭到溃灭，过柔则易于被欺侮，刚柔并济才是人间之「道」。

    在战争和行销学上的道理也一样。战争讲求气势，行销讲求声势，「势」足够可以压倒对方的士气，击溃敌手或囊括市场。但势太强而成为虚，有了虚便容易为对方所乘，可能会因而溃败。

    讲声势战时最重要是实力，本身条件不足以压倒优势的，最好採用蚕食的策略。蚕食讲求实利，步步为营，寻求累积的实力。但蚕食的重点，在让对方不觉得「太痛」，不致引起对方的「危机意识」，等到对方发现时，自已实力已足够了。否则蚕食一点，对方便立刻计较，那也可能会偷鸡不着蚀把米了。

    声势战风险较大，赢不过对方，本身便要损失惨重，即使不至于灭亡，也要很长时间的疗伤。

    所以声势战不可常为。军事上有「百战百胜，其国必亡」的警句，便在说明即使全打胜仗，声势战也不可以常用，否则实力必会大伤，长期而言绝对是不好的。

    偶一为之的声势战，规划非常重要；一次不成，想再造声势，也不容易「势」得起来。

    项羽的巨鹿之战，用的便是声势战，一次而中，便可取得相当优势，但若失败，则「吃不完兜着走」！

    在这次战役中，项羽固然是领衔主演的主角，但幕后导演的范增功不可没。决心、勇气及细心规划，是这次成功最主要的因素。

    声势战使用在势均力敌或己方略逊一筹的时候，多少有点投机心理，但也比较能一次便解决问题。

    蚕食正好颠倒，这绝对急不得，只要让对方警觉，可能便要全盘尽输。

    蚕食自然也需要规划，只是规划不必太详尽，最好是先抓住大方向及逐步履行的步骤。蚕食最重要的是执行，执行中必有调整或改变。蚕食策略必须容易执行，弹性也较大，不断的尝试加上耐心和意志力，是採行蚕食策略最重要条件。

    蚕食大多用在本身条件尚不足以和对方硬碰硬对抗时。对方力量虽庞大，但组织松懈，正在走下坡时更容易用蚕食策略来对付之。

    蚕食由于时间花得长，中间变化较多，所以规划上的弹性愈大愈好，以便能面对环境改变时立刻发挥其应变的功能。