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故几于道。」

    意思是说真正懂得「道」之理的人，就如同水一般，它不但可滋养万物，而且柔弱不争，完全顺乎自然，蓄居于低处，包容一切人们所厌恶之物。水的这三种个性，是完全合于自然之道，所以智者乐水，能深深领会这种道理者，便也最接近「真道理」了。

    水处卑下，如同有道之人的谦虚处下。其性柔弱，遇方者方，遇圆则圆，没有个性，反能表现出最大的可塑性，因而对任何万物都是有利的。因为它从来不争，所以也不会招致任何怨尤。

    秦王朝的制度，严密地由上而下控制，但缺乏下阶层的基础，因此一旦由最低层爆发抗争，整个制度便立刻崩溃。陈胜的力量其实不大，他的迅速成功，其实是由于秦王朝的组织太脆弱。

    但陈胜似乎并未发现他的力量在下层，因而成功后便立刻摆出君王姿态，既不谦下也不容众，尽反了「水」性的特色，也使这股力量形成没有多久，便也陷于颓弱和崩溃。

    章邯所编组的骊山众，反更合乎居下的「水」性，这股原本是秦王朝系统中最无权、最卑下的群众，甚至丧失了最基础的自由。但这股力量却也最具有凝聚力，所以虽缺乏严密的组织，但仍能在最短期内发挥其力量。

    反观各地的义军则陷入自封为王而相互争战的场面。陈胜本身的阵容，便因争权而由内腐化，创业最亲密战友吴广也死于陈胜所默许的军变中。「争强」使义军的向心力瓦解，各股小势力纷纷夺权，同床异梦，使陈胜本身的体系也立刻崩溃。

    李良、武臣、陈余等各怀鬼胎，秦嘉也立景驹为王，充分显现义军中缺乏有「气度」的领袖。

    项梁的审慎，虽比其他的义军领袖较显得稳重，但他好斗的楚人本性，仍使他无法整合其他叛军，能加入其麾下的只属楚地的小股义军而已。

    黄石老人对张良的教导和启示，无疑便在于水性中的谦下、柔和及不争，要他忍得住众人所无法接受的耻辱，由此来观察张良的领袖风范。

    「太公兵法」的精华在柔弱胜刚强，其中的道理也在「水性」。张良将这种道理告诉许多人，却得不到认同，但当他碰到刘邦时，却立刻有如「知音」，难怪张良要不禁嘆道：「沛公殆天授也。」

    刘邦大传--第三章　双雄对决

    第三章　双雄对决

    这时候，章邯的大军已牢牢控制住中原地区。其军队有30余万，且陆续在合併降军，力量不断增加。相反地，项梁军却只有10万左右。

    项梁的心理危机

    楚军渡过淮水后，当代两位被公认最知兵的将领——项梁和章邯，就要面对面较劲了。