第五十二回 谈春秋胸罗锦绣 讲礼制口吐珠玑 (第2/4页)

我早就仰慕姐姐的才华，去年路过贵国的时候，就想登门请教；但惭愧我知识浅薄，生怕在行家面前出丑，所以不敢贸然拜访。今天有幸相遇，果然是名不虚传。”亭亭说：“我不过是浪得虚名，不值得一提。前年多老翁来的时候，有一位唐大贤和他一起来，是姐姐的家人吗？”闺臣说：“那是我父亲。”亭亭听了，连忙站起来，又向闺臣拜了一拜说：“原来唐大贤就是令尊。姐姐向来有家学传承，自然也是名重一时。前年虽然承蒙令尊的各种指教，但遗憾的是他匆匆离去，我还有一些没来得及请教的地方，至今还耿耿于怀。可惜在当今这个时代，除了令尊大贤，再没有其他人能和我畅谈学问了。”

    闺臣说：“姐姐有什么指教，不妨说说大概？”亭亭说：“我对于《春秋》这本书，听说前人的议论，都说孔子在记载日月、名称、爵号之类的时候，暗中蕴含褒贬之意，不知道这话是不是真的？本想请教令尊，没想到他匆匆而别，竟没能讨论一下。这是我没有福气。”闺臣刚要开口，若花接着说道：“《春秋》蕴含的褒贬之义，前人议论纷纷。据我仔细推究经书中的旨意，以我的浅见，选择其中重要的来说，大概有三层含义：第一，明确名分和道义；其次，辨正名和实；第三，揭示细微之处。其他的书写法则，数不胜数，但大致这三点最为关键。”

    亭亭问：“请教姐姐，什么叫明确名分和道义？”若花说：“比如《春秋》记载月份时说‘王正月’，这里写‘王’字，是为了表明历法的来源，也就是为了梳理君臣之间的道义。至于记载‘陈黄’‘卫絷’，是为了表明兄弟之情；记载‘晋申生’‘许止’，是为了表明父子之恩。其他像‘曹羁’‘郑忽’的记载，是为了表明长幼的次序；‘成风’‘仲子’的记载，是为了表明嫡庶的区别。诸如此类，难道不是明确名分和道义吗？”

    亭亭问：“那辨正名和实呢？”若花说：“比如《左传》称隐公为‘摄’，但孔子在《春秋》中写为‘公’；《左传》称许止没有尝药，而孔子在《春秋》中写为‘弑’；卓被立为国君还不到一年，而孔子在《春秋》中正式称他为‘君’；夷皋被弑一事虽然归罪于赵穿，但孔子在《春秋》中写为‘盾’。凡是这类情况，难道不是辨正名和实吗？”

    亭亭问：“揭示细微之处又是什么呢？”若花说：“比如‘鲁公从京师回来，于是会合诸侯讨伐秦国’，是为了表明鲁公是因为会合诸侯讨伐秦国才去的京师；‘周天子在河阳狩猎，壬申日，鲁公在天子停留的地方朝见’，是为了表明鲁公是因为天子狩猎才去朝见；‘公子结送陪嫁的女子，于是和齐侯、宋公结盟’，是为了揭示公子结擅自作主；‘鲁公和齐侯、郑伯在中邱相会，翚率领军队会合齐国人、郑国人讨伐宋国’，是为了揭示公子翚擅自行动。像这类情况，难道不是揭示细微之处吗？孟子说：‘孔子作《春秋》，乱臣贼子都感到害怕。’当时周王朝的统治秩序瓦解，篡权夺位的事情接连不断，孔子没有掌握权力来推行他的主张，于是根据《鲁史》创作了《春秋》，大概总离不开诛杀乱臣、声讨贼子、尊崇周天子、贬低霸主的意思。春秋时期，周王室衰微，诸侯势力强盛，孔子一开始压制诸侯，以尊崇王室。等到诸侯势力衰落而楚国强盛，孔子又压制楚国而扶持诸侯，之所以扶持诸侯，就是尊崇王室的意思。因为圣人能够顺应时代的变化，时代的变化无穷无尽，圣人的教诲也随之变化无穷。他随时拯救世道人心的心意就是如此。有人说《春秋》这本书，在记载日月、名称、爵号时暗中蕴含褒贬，我固然不敢确定是不是这样。但说称人为贬，可有的人被称为人却未必是被贬，地位低微的人也被称为人；称爵为褒，可有的被称爵的人未必全是褒扬，被讥讽的人也被称爵。失去国土的君主称名，而卫侯逃到楚国却不称名；即位不到一年的君主称子，而郑伯讨伐许国却不称子。诸如此类，数不胜数。要知道《春秋》是圣人根据《鲁史》编写而成的，如果把日月作为褒贬的依据，假如某件事应当记载月份，而《鲁史》只记载了季节；某件事应当记载日期，而《鲁史》只记载了月份，圣人怎么能跑到各个诸侯国去，查访具体的日期和月份呢？如果说以名号作为褒贬的依据，假如某人应该被褒扬，而旧史只记载了他的名字；某人应